Langsung ke konten utama

Penawar Hati

Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabbmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman”. (QS. Yunus 57)

Tidak ada penderitaan yang dialami manusia melebihi kesengsaraan akibat penyakit hati. Penyakit ini menggerogoti perasaan manusia, menghilangkan rasa bahagia, kesenangan dan kelapangan menjalani hidup. Penyakit hati pun meracuni pikiran sehingga senantiasa berpikir negatif dan tidak mampu membangun keharmonisan dalam hidupnya. Penyakit ini pun memperburuk penampilan seseorang, sikap yang menghilangkan rasa hormat orang lain, perilaku yang mengundang antipati dan benci.

Adakah yang lebih menyengsarakan hidup ini, bila hati manusia telah mengidap penyakit? Bila dengki (hasad) mengendap dalam dada, maka kebahagiaan pun terampas. Sulit untuk merasakan kebahagiaan dalam hidup, sebab begitu banyak yang bisa membuat hati sengsara karena hasad. Kebahagiaan orang lain membuat hati sakit. Kesenangan orang lain membuat sengsara. Kesuksesan orang lain menjadikan hati terbakar. Waktu seorang pendengki habis tersita untuk memikirkan orang yang didengki, pada saat yang sama ia lupa pada kenikmatan yang dimilikinya. Pikiran pendengki terhambur untuk menyusun rencana menghilangkan kenikmatan yang dikaruniakan Allah kepada orang yang didengki. Hidup menjadi terasa sempit dan nikmat yang dimiliki hilang oleh hasad.

Adakah yang lebih membelenggu hidup selain hidup dililit penyakit riya? Keinginan untuk dipandang orang lain. Apa yang kita lakukan ditentukan oleh orang lain. Hidup tergantung pada apa yang ingin ditampilkan pada orang lain. Memaksakan diri untuk melakukan apa yang sesungguhnya tidak ingin kita lakukan. Menjalani hidup dengan gaya dan cara yang sesungguhnya kita tidak mampu menjalaninya. Jadilah kita korban pandangan orang lain. Ingin dikenal sebagai seorang pandai cendekia, padahal kita mengetahui keterbatasan wawasan dan ilmu yang dimiliki. Ingin dipandang kaya dan mewah walau untuk itu ia harus dibelit hutang dan kebohongan. Penyakit riya menciptakan penjara bagi hidup kita sendiri.

Penyakit hati akan menghilangkan kebahagiaan yang ada dalam dada manusia, melumpuhkan rasa syukur atas curahan nikmat Allah SWT yang kita terima dan memutuskan tali silaturahmi dengan sesama. Sedemikian bahayanya penyakit ini, maka setiap orang beriman akan senantiasa melakukan perhitungan (muhasabah) atas dirinya. Pada setiap shalat yang ditegakkannya ada jeda untuk membersihkan diri, menyucikan hati, meluangkan waktu untuk berdzikir kepada Allah, karena hanya dengan berdzikirlah keluasan dan kelapangan hati akan kembali. Dan diantara pembersih hati yang paling ampuh bagi kaum muslimin adalah al-Qur’an. Sesungguhnya, al-Qur’an inilah yang bisa menawarkan hati dari berbagai kotoran dan penyakit.

Membaca al-Qur’an, membawa hati dekat kepada Allah SWT. Dibaca dengan sungguh-sungguh, seorang muslim akan merasakan ketenangan, yang hadir karena kesadaran bahwa ia tengah membaca apa yang disampaikan Allah SWT, penciptanya, yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Semakin sungguh-sungguh ia membaca dan meresapi bacaan al-Qur’an, ia akan semakin merasakan kedekatan dengan Allah. Pada saat hati terasa dekat dengan Allah, ketentraman akan tumbuh dalam hatinya, sebab ada lagi yang dikhawatirkannya, semua harapan tergantung kepada Allah. Manusia yang hanya mengharap ridaha Allah semata, lepas dari kekhawatiran atas balasan manusia. Manusia yang mengikatkan diri hanya kepada Allah, adalah manusia yang merdeka dari selain Allah. Bebas dari berharap kepada makhluk, lepas dari keinginan dipuji, dipandang dan diberi.

Hati yang mengenal Allah (ma’rifatullah) adalah hati yang terbebas dari penyakit. Melalui bacaan al-Qur’an, seorang muslim akan semakin kenal dengan Allah, merasakan kehadiran dan kedekatan denganNya. Inilah sebaik-baik penawar hati bagi manusia. Pada saat yang sama, ia tidak akan merasakan kegamangan dalam menjalani hidup ini, sebab al-Qur’an menunjukkan pada sebaik-baik jalan yang harus ditempuhnya. Tidak ada kekecewaan dari setiap usaha dan perjuangan dalam hidupnya, karena al-Qur’an memberikan harapan atas balasan yang terbaik dan adil.

Hidup dalam petunjuk adalah kehidupan yang akan bebas dari putus asa, kekecewaan dan keluh kesah. Itulah kondisi hati yang dirahmati Allah. Bila hati senantiasa diisi oleh ma’rifatullah, tidak ada tempat lagi berbagai penyakit untuk tumbuh dan berkembang. Hati yang senantiasa ma’rifatullah akan membersihkan penyakit yang mungkin ada. Seorang muslim yang senantiasa membaca al-Qur’an dengan bacaan yang baik, memahami dan menghayatinya adalah mereka yang senantiasa menjaga dan menghidupkan hati.

Semua itu, akan memiliki pengaruhnya bila telah beriman kepada Allah, kepada al-Qur’an. Keimanan kepada Alalh dan membaca al-Qur’an akan saling mendukung dan mengokohkan. Keimanan akan kokoh dengan membaca al-Qur’an dan membaca al-Qur’an akan memberikan pengaruh yang besar kepada seorang mukmin. Tanpa keimanan, kesungguhan dalam mempercayai apa yang dibacanya, sangatlah kecil bacaan itu akan berdampak pada kehidupan. Al-Qur’an bukanlah mantera-mantera yang sekedar komat-kamit dibaca tanpa memahani makna apalagi tanpa penghayatan. Al-Qur’an adalah petunjuk hidup bagi orang beriman dan bisa membersihkan hati mereka sehingga bebas dari berbagai penyakit hati, apabila dibaca dengan keimanan, dihayati dalam kehidupan dan diamalkan dengan kesungguhan.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Waktu Penyembelihan Aqiqah

Ustadz, apakah masih termasuk aqiqah atau shadaqah menyembelih seekor kambing untuk anak perempuan di hari ke-21 kelahirannya? Arti aqiqah adalah sembelihan yang disembelih untuk anak yang baru lahir. Ia merupakan salah satu sunnah yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dan para shahabatnya. Hukum aqiqah adalah sunnah muakkad, artinya sunnah yang sangat ditekankan untuk dilaksanakan, bahkan tetap dianjurkan dilaksanakan sekalipun orang tua dalam keadaan sulit. Rasulullah SAW bersabda, “ Setiap anak tergadai dengan aqiqahnya, maka disembelihkan baginya pada hari ketujuh kelahirannya dan mencukurkan rambutnya juga memberinya nama”. (HR Tirmidzi dari Samurah bin Jundab RA) Dari hadits diatas, diketahui bahwasanya aqiqah dilaksanakan pada hari ketujuh. Namun, pada hadits yang lain Rasulullah SAW memberikan kebolehan waktu pelaksanaan aqiqah pada hari kelipatannya. Sabda Rasulullah SAW, “Aqiqah disembelihkan pada hari ketujuh, hari ke empat ...

Makna Hikmah dalam Da'wah

Ustadz, saat ini bermunculan gerakan da’wah yang mengedepankan kekerasan, bahkan tidak sungkan-sungkan menghujat ulama lainnya, padahal bukankah da’wah harus dengan hikmah dan lemah-lembut? Bagaimana pendapat ustadz? Dakwah Islam harus dilakukan dengan hikmah, hal ini ditegaskan Allah SWT, diantaranya dalam firmanNya: “ Serulah (manusia) kepada jalan Rabb-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik”. (QS. An-Nahl: 125). Secara bahasa, pengertian hikmah ialah pengetahuan mengenai sesuatu yang paling baik dengan landasan ilmu yang terbaik”. (Lisanul Arab jilid 12 hal 140). Sedangkan kata hikmah di dalam al-Qur’an dan as-Sunnah memiliki makna yang beragam, tidak kurang dari dua puluh makna. Imam Ibnul Qayyim berkata: “Pendapat yang paling baik tentang hikmah adalah pendapat Mujahid dan Malik. Hikmah adalah pengetahuan tentang kebenaran dan pengamalannya, ketepatan dalam perkataan dan perbuatan. Hal ini tidak bisa dicapai kecuali dengan...

Memperoleh Pekerjaan Dengan Menyuap

Ustadz bagaimana hukumnya memperoleh pekerjaan dengan cara menyuap? Apakah pekerjaan tersebut halal? Praktek suap ( risywah ) baik berupa uang, barang atau bentuk lainnya, adalah tindakan pelanggaran syari’ah yang serius. Para pelaku yang terlibat di dalamnya, yaitu penyuap, yang menerima suap dan perantara terjadinya praktek tersebut dilaknat oleh Rasulullah SAW sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan Imam Tirmidzi: “Rasulullah SAW melaknat orang yang menyuap, yang menerima suap dan orang yang menjadi perantara diantara keduanya”. (HR. Tirmidzi). Dalam hadits yang lain, Rasul SAW bersabda: “Orang yang menyuap dan orang yang disuap masuk neraka”. (HR Thabrani). Kerasnya larangan praktek suap ini karena bisa merusak kehidupan masyarakat. Bila suap menyuap telah biasa dan membudaya di tengah masyarakat, niscaya rusaklah seluruh tatanan kehidupan masyarakat tersebut. Tidak hanya rusak dari sisi akhlak semata, tetapi juga meruntuhkan sendi ekonomi, ikatan sosial, kehidupan p...